Leyes Sistemícas Básicas

L S B #	Distinción	Descripción
0	Posibilidad del conocer	El operar humano es la condición de existencia de todo lo que surge en el vivir y convivir humano, de allí que el conocer, el comprender y el explicar cómo actividades humanas solo surgen o son posibles o las podemos evocar refiriéndolas a coherencias operacionales-existenciales de nuestro vivir Explicar como ocurre el obesrvar…., la experiencia del observar como el acto de distinguir algo (como si fuera independiente del observador que distingue)…la pregunta de cómo opera el que observa en su observar, para dase cuenta  que el observador solo puede explicar  como ocurre el observar explicando UNA CONFIGURACION DE PROCESOS, que al darse surge un observador operando en el observar. De lo contrario no sería posible comprender el conocer, el observar y el explicar cómo aspectos biológicos-culturales del vivir humano. Toda posibilidad de conocer se da desde el observar
1	Observar	Todo lo dicho es dicho por un observador (ser humano) a otro observador que puede ser el o ella misma. Solo si nos preguntamos por nuestro hacer  y dado nuestro sistema molecular determinado por nuestra estructura, el observador surge cuando el observador distingue su observar en su observar, en tanto ser vivo que existe en el lenguajear y opera en el observar, y la Biología del amar y la Biología  del conocer surgen en conjunto con el entendimiento del operar del observar…
2	Ni azar ni caos	Todo lo que un observador hace como ser vivo y ser humano, surge en su hacer según regularidades y coherencias operacionales que se conservan en todos los instantes y circunstancias de su operar en el fluir de la realización de su vivir. No hay azar en el suceder del vivir. NADA ES CASUAL. La estructura que conforman el organismo, incluyendo las relaciones entre sus componentes, conforman la arquitectura dinámica espontanea que da origen a la caracterización del todo que los contiene
3	El observador y el observar	El observador surge con su distinción reflexiva de su propio operar en el observar. El observador no preexiste a su propia distinción reflexiva, NO ES UN ENTE EN SI. Lo que nos sucede nos está sucediendo cuando distinguimos lo que nos sucede como una experiencia en nuestro vivir. La explicación no reemplaza lo explicado, sólo muestra que si pasase lo que ella describe el resultado sería una situación idéntica a la que se explica.
4	Fluir recursivo del operar	El acto de reflexión ocurre en el operar del observador en la conversación que distingue su propio operar; y ocurre como un proceso del vivir que lleva a la continua conservación de la ampliación recursiva de la comprensión del propio vivir, de la conciencia de sí, y de las acciones a la mano propias del fluir del vivir en el presente de continuo cambio que esa misma reflexión recursiva genera, y ocurre en el acto de soltar la certidumbre de que se sabe lo que se cree que se sabe. es sólo en referencia a una sucesión de eventos que la repetición de una operación es una recursión. Esto es, una recursión es la repetición de un proceso circular que un observador ve acoplado a un fenómeno histórico de manera tal que él o ella puede sostener que en el flujo histórico de ese fenómeno, esa repetición resulta en la reaplicación de ese proceso a las consecuencias de sus ocurrencias previas. En otras palabras, observador y observar constitutivamente ocurren a través y en el curso de los cambios estructurales de los observadores, ya que éstos operan como un sistema determinado estructuralmente, conservando sus correspondencias estructurales con el medio en el cual interactúan.
5	Ilusión o percepción	Todo lo que vivimos lo vivimos como válido en el momento de vivirlo. Sin embargo, no sabemos en la experiencia misma de vivir lo que vivimos como válido, si más tarde lo confirmaremos como un apercepción o lo invalidaremos como una ilusión en relación a otra experiencia de cuya validez no dudamos en ese instante, la que sin embargo está sujeta a estas mismas condiciones.  Para ser coherente con la forma como percibimos la realidad  que no distinguimos como valida cuando la vivimos, por lo que la respuesta que nos damos cuando nos preguntamos por el ser, o la esencia de las cosas  queda invalidada al conducirnos a buscarla como independiente a los que somos, de allí que el cambio de enfoque que da cuenta de la naturaleza de nuestra experiencia en el vivir es la pregunta no ya del ser, si no la del ¿cómo hacemos lo que hacemos en tanto seres humanos que vivimos en el lenguajear?
6	Generación de mundos	El mundo que vivimos en cada instante es el ámbito de todas las distinciones que hacemos, que pensamos que podemos hacer, que pensamos que podríamos hacer, o que pensamos que no podríamos hacer los seres humanos en el curso de nuestro vivir como seres que existimos en nuestro operar reflexivo de observadores que vivimos en el conversar. Y ese mundo responde a las distintas ontogenias y sus respectivas derivas en la conservación de su bien-estar
7	Devenir Evolutivo	El curso que sigue el devenir evolutivo de los seres vivos en general, y de los seres humanos en particular, en la sucesión de las generaciones que constituyen sus respectivos linajes, surge momento a momento en su deslizarse en su vivir guiados por sus preferencias, gustos, deseos,... en la realización y conservación del bien-estar en el vivir. De modo que si queremos saber cómo se configuró el vivir presente de cualquier clase de organismos, debemos preguntarnos por los sentires relacionales en sus ancestros cuya conservación transgeneracional ha dado forma a su vivir relacional actual. Así, si miramos nuestro vivir relacional actual como seres humanos que nacemos seres amorosos, podemos decir que la configuración de sentires relacionales cuya conservación transgeneracional en el convivir de nuestros ancestros nos dio origen como Homo sapiens-amans- amans ,tiene que haber sido el amar.

DE LAS LEYES SITEMICAS BASICAS. Resumen

(Humberto Maturana y Ximena Dávila en Leyes Sistémicas y Metasistémicas)